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在布达拉宫广场东西两侧的四面巨大、鲜红的吉祥鼓，昭示着今天是一个吉祥的日子。鼓的一面用汉文和藏文书写“祖国万岁”，另一面则绘制着藏民族传统文化符号——吉祥八宝图案。
西藏自治区党委书记张庆黎出席...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/22222537257.html
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重庆14岁盲童王一木因其对音乐的执著，在三年前一个偶然的机会接触到架子鼓，从此便一发不可收拾。重庆南坪杨洋琴行的杨老师也被他对架子鼓的痴迷感动，决定免费教他学鼓。
短短两年的时间，一木便取得了不俗的成绩。2008年7月获得全国第五届“星星火炬”中国青少年艺术英才推选活动重庆赛区爵士鼓专业初中组一等奖，并代表重庆赛区进京比赛夺得银奖。在他参加复赛的时候，很多人并不知道他是个盲童，更不知道他...
重庆华岩寺
|重庆华岩文教基金会资助对象盲童王一木再传佳讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/14580934010.html
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庄严的独特风貌。
据介绍，苏州工业园区旅游是苏州大旅游格局中的七大板块之一，其中重元寺是颇具特色的重头戏。重建后的重元寺主要有3个看点，其一为一面巨鼓，该鼓位于寺内“鼓楼”之中，鼓身是用青铜做成，鼓的两面用的是直径达2.19米的牛皮，鼓的高度和宽度均为2.8米，重达4吨，100多位工人耗时4个多月才制作完成。其二，是大雄宝殿，面积达2400余平方米，是迄今为止全国最大的大雄宝殿。其...
【佚名】
|重元寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/09152519045.html
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此类法器是指钟、板、木鱼、椎、罄、铙钹、鼓等物。日常行事、生活作息中集合大众，或于法会、仪式中领众所用。
一般有以下几种法器：
1.法鼓：法堂设二鼓，东北角者称法鼓，西北角者称茶鼓，凡住持上堂、小参、普说、入室，并击之。
2.钟：佛寺做法事时，击之召集僧众；晓击，则破长夜警睡眠；暮击，则破昏衢疏冥昧。
3.木鱼：有两种，一为圆形，刻有鱼鳞，诵经时叩之调音节；一为长形，吊库堂前，晨朝...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10112677979.html
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造像制作之严谨。”
高僧头骨做成密宗法器
佛像、经书、法轮、净瓶……形形色色的佛教文物中，最奇特的要数嘎布拉鼓了。从形状上看，嘎布拉鼓和沙漏颇为相似，它由两个圆锥形器物拼接而成，中间用皮带箍紧，上下两端则用绿色皮革蒙成鼓面。虽然名字中带“鼓”字，但这并不是一件打击乐器，胡卫民告诉记者，嘎布拉鼓是藏传佛教祭祀仪式中常用的法器，更令人吃惊的还在后面：那两个圆锥形的器物居然是两位高僧的头盖骨。...
佚名
|文物展|宫廷|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/10040433154.html
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修改意见，足见清宫佛造像制作之严谨。”
高僧头骨做成密宗法器
佛像、经书、法轮、净瓶……形形色色的佛教文物中，最奇特的要数嘎布拉鼓了。从形状上看，嘎布拉鼓和沙漏颇为相似，它由两个圆锥形器物拼接而成，中间用皮带箍紧，上下两端则用绿色皮革蒙成鼓面。虽然名字中带“鼓”字，但这并不是一件打击乐器，胡卫民告诉记者，嘎布拉鼓是藏传佛教祭祀仪式中常用的法器，更令人吃惊的还在后面：那两个圆锥形的...
佚名
|佛教文物|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/16232433176.html
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空中。佛经中叫作“不鼓自鸣”的天乐。三是将不同乐器散悬在佛龛窟主像顶壁倒悬的圆形宝盖两边，形成对称或不对称状，乐器上也系着彩带，作为龛顶的图案装饰。工匠们这样构图，主要是根据佛教需要，增添了天宫虚幻飘缈的意境。 （三）乐器作为法器出现大足石窟乐器作为法器出现的有铙钹、连鼓、铎、法螺、角、金刚铃、磬等。这些乐器，不但是演奏用的乐器，而且是用作驱赶魔障和降服魔障的法器。这些法器（乐器）至今僧侣做佛事、...
段绪美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07251582093.html
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(六弦琴)、“居芒”(近似维吾尔族的卡龙，三十弦)、“亚刁儿”(类似筝)；打击乐器“缺鄂丫”(皮面小圆鼓)、“达玛”(皮面鼓)、“阿巴札”(鼓，形如水桶)、“桂札”(类似羯鼓)、“阿穹”(小鼓)、“堪...表演的铃、鼓和弦子艺人拉奏的弦胡等等，都使人进入奔放飘逸与神秘悠远的艺术境地。
从藏区流行的乐器来看，大致可分为吹奏、拉弦、弹拨和打击乐四大种类，其中尤以吹奏和打击乐器居多。
吹奏乐器 ...
尕藏才旦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15285556557.html
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病，可惜你不知情。我现在告诉你庄主用来和你交换物品的那头病牛，就是我所受的身！希望你能照我的吩咐去做。”
——“请上人指示，弟子一定听您的吩咐。”
——“希望你剥去我身上的皮作成鼓，然后在...依照亡时的吩咐剥去了死牛的皮作成鼓，并写上僧法爱的名字。另一方面，又卖掉了南原的田产，将所得之款全数拿来供养五台山的出家众。
他更将自己所有的一些资财，为亡师作佛事礼忏。以后又将这面鼓送到五台山...
佚名
|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2059456249.html
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故事场面。其中乘象降胎图，描绘菩萨在“弹琴鼓乐，弦歌之声”（《修行本起经》卷上）中乘白象降胎的情节。右上角有五个伎乐人：吹排箫、笛、贝，击细腰鼓、小鼓。另一段是“耶输陀罗入梦”，描绘太子出家以前深夜沉思的景况。在其床下有四个伎乐人，所持乐器是排箫、细腰鼓、笛、齐鼓（？）。上述场面都反映了当时统治者音乐享乐生活的某些侧面。 在诸石窟中，有众多凌空飞舞的伎乐天。他们是为佛服役、供佛娱乐的被神化了的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495546541.html